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作者: renrencool 时间: 2015-1-25 00:44 标题: 【人文】

腾讯文化曼达琳发自东京

以中国历史题材小说闻名的华裔作家陈舜臣，21日去世，享年90岁。日本各大媒体均发表评传文章，哀悼这位精通日中两国文化，学识深厚、为人温和的长者。

《朝日新闻》评传中写道，陈舜臣为人和善温厚，认真自制，从不妄自尊大，从不对人发脾气，爱妻爱家。他一直严守截稿期限，曾开玩笑地说“这是因为胆小，怕被编辑责骂”。他一直严于律己，要求自己做一个有常识的人。他高度评价过儒教关于“仁”的教诲。

《东京新闻》评传的作者写道：“我曾访问过陈舜臣神户的家。那是在2001年美国恐怖袭击发生2个月后，他的小说《桃源乡》刚刚发表。他说：‘很多纷争都跟宗教有关，对伟大力量的崇敬，每个宗教都一样。所以什么什么教，弄个招牌就够了。’”作者至今还怀念他悠扬的语调。

《读卖新闻》中，和他有长期交流的作家田边圣子说：“我们都住在神户的时候，我、我丈夫和他三个人会偶尔去喝酒，只要一个电话，他就马上赶过来。他对人非常好，我很怀念那些一起唱歌的日子。在日本写中国小说应该是一件很辛苦的工作，但他并不只是一味地工作，也爱好美食娱乐。我觉得他是个地道的‘神户人’。”

《每日新闻》中写道，陈舜臣可以和司马辽太郎比肩。他会站在失败者一方考虑事情。他的作品中有一双探究中国兴衰的眼睛，流动着一种和司马史观相通的旋律。他作品中的主人公超越了民族以及国籍的框架。他细致的实地调查及大胆的想象力填补了历史的空白。

陈舜臣，这位在日本被誉为“中国历史小说第一人”的作家，出生在日本神户一个台湾华侨家庭，曾在大阪外国语学校学习。1946年，他回到台湾，在台湾一个中学教英语。次年，他刚好赶上国民党政权弹压百姓、致数万人死亡的“二二八事件”。1949年他便折回了日本，一边帮家里做贸易生意，一边写推理小说。1961年，他的著作《枯草的根》获得江户川乱步奖，自此开启了他小说家的生涯。1969年，他的《青玉狮子香炉》获直木奖，稳固了其小说家地位。

多年前，陈舜臣就励志要写一本历史小说。他认为历史小说的魅力在于“根据史实进行推理，有一种解谜的趣味”。他写《鸦片战争》（1967年）三部曲等中国历史传记，可以说是一个必然的过程。他觉得，作家就是要“书写史学家所看不到的东西”。他也一直贯彻着一种“很多历史虽然没有被记录下来的幸运，但寻找蛛丝马迹，也要将这段历史翻出来”的精神。写历史小说时，他始终忠于资料，实地采访，尽可能依照史实叙述。他不喜欢把登场人物写成像超人一样的英雄豪杰。

1990年，他怀着“对无国境时代的希望”加入了日本籍。1992年，他的《诸葛孔明》获得吉川英治文学奖等多项奖项。1993年，他的著作《琉球的风》被搬上了NHK大河剧的舞台。

1994年8月，在准备连载小说《成吉思汗一族》时，他因脑淤血住院5个月，右半身麻痹。但他马上就开始练习左手书写，连载小说的前20回都是他用左手写成。此后，他用左手支撑着右手，一字一字填满了空白的稿纸。对当时的他来说，一天写两三张稿纸都很辛苦。但即便这样，他还是乐观地说：“以前比起思考，我的书写更为迅速。现在刚好。”

1995年，在陈舜臣出院4天后，日本发生阪神大地震。此后，他发表了以欧亚大陆为舞台的著作《桃源乡》，刻画了没有纷争的理想家园——对世界和平孜孜不倦的期盼，正是陈舜臣追求的。在这本书中，他用细腻的文笔，描写了世界史诞生前夜的混沌以及充满神秘的12世纪。回顾这个时代，有助于人们思考欧美和伊斯兰世界之间看不到未来的“相克”。

1996年2月，和陈舜臣同是作家的好友司马辽太郎突然辞世。司马辽太郎是陈舜臣早年在大阪外国语学校的校友，两人的友谊长达50年，在作品上也会相互竞争。在司马辽太郎的告别会上，他献上了自己的悼词：“梦醒了，我开始叹息，像抚琴名人伯牙那般理解自己音乐的人没有了。我只能心痛地望着你我二人当年一起看过的山河。”

2003年10月-2006年3月，《朝日新闻》连载了陈舜臣的《六甲随笔》。2004年4月，在伊拉克有3名日本人被绑架。在人们对人质及其家属的批判声如潮之时，陈舜臣依然对人质表现出支持。在排斥与政府方针思想对立的潮流中，他断然唱了反调。

2008年，陈舜臣第二次因脑淤血住院，这次生病使他的左手也出现了问题。即便如此，他还是怀着“不能写就不是陈舜臣”的意志，努力进行复健运动。他没忘记自己要写完中国近代史的决心。

去年10月，陈舜臣因肺炎住院，这一次他真正倒下了。长子立人说：“父亲去世的时间刚好是清晨5点46秒，正好是阪神大地震发生的时刻。我想这就是父亲对神户的热爱。”他表示，父亲的一生一直在思考“我是谁”这个问题。自祖父一代从台北搬到神户后，父亲在家说台湾话，在外说日语，在他成为作家后，他一直秉持的姿态是“不该失去世界市民的视角”。

“是什么造就了现在的我们？”陈舜臣抱着这样的疑问所寻觅的，并非民族文化的差异，而是人类共通的世界主义精神。“国家、民族、文化之间的区别，只是表面问题。我只从‘人是如何相似’这个角度出发。”

日本小说家宫城谷昌光说，陈舜臣见证了自己人生的重要节点点。1972年，他励志做小说家的时候，在一个叫新评社的出版社做编辑。当时就源平之战，陈舜臣和历史学家奈良本辰对谈。“我记得两位先生妙语连珠，谈话既有宽度，又有深度，让我领会到只有阅读过真正史料的人才能拥有的丰富。后来，我便辞掉工作，开始学习历史，真正走上了小说家的道路。”

那个年代，同样是中国历史小说领军人的中岛敦，也曾写过《山月记》（1942年）《李陵》（1943年）等著作。但那以后，出版社以他的书在这个领域不好卖为由，不让他继续写了。此外，非常了解中国历史的海印寺五郎，一度也没有机会去写中国历史小说。他执笔《中国英杰传》（1971年），已经是他在日本历史小说领域成名之后了。

而陈舜臣就是在这样的环境下，以和日本相关的主题开始，以中日关系为题，开拓了中国历史小说的道路。他的《中国的历史》一书规模宏大，独立完成，视角也不同于一般学者。可以说，陈舜臣的作品，连学者都要认真去读。

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